作为权力中介的“非遗”项目与民间信仰的生存变迁——基于江西赣州A村的个案研究

国家行政力量以"非遗"项目为中介作用于民间信仰,为民间信仰带来社会声望与经济资本,使巫傩信仰的发展传承重获可能。其中,傩戏与巫傩信仰发生分离,民间信仰及其秩序被重构,"文革"时期傩戏的集体记忆也被重新予以界定和解读。虽然巫傩信仰被迫改变了自身的传统规则,建立与新的权力和利益格局相适应的新规则和新秩序,但随着文化主体的被动缺场,官方与民间对巫傩信仰及其建构的理解发生分离,彼此难以互相认同。一旦民间信仰的定义、理解及信仰活动秩序安排被行政力量完全掌控,民间信仰不但无法真正作为民间文化深入至乡村公共生活,也不可能成为真正受到官方肯定的信仰形态,最终将悬置于社会,无从挂靠。     

高职教育文化软实力探析

高职教育文化软实力和技能硬实力共同构成了高职教育的综合实力。高职教育文化软实力体系主要包括:知识文化力、精神文化力、道德文化力、价值文化力、法律文化力和职业文化力。师资队伍促进高职教育文化软实力;人文教育提升高职教育文化软实力;制度建设保障高职教育文化软实力;校园文化推动高职教育文化软实力。     

幼儿园教师观念的“小学化”倾向及对策探讨——基于P市的现状调查

幼儿园教师的教育观念对幼儿成长有重要意义。围绕目的与内容观、教育形式观、评价观、教室环创观几方面内容,对142名幼儿园教师的调查发现幼儿园教师观念“小学化”倾向不同程度地存在：“学前”与“学校”的内容冲突是教育目的与内容观的动力表现,集体教学过多是“小学化”教育形式观的组织表现,结果重于过程是“小学化”教育评价观的导向表现,教室“幼趣”不足是“小学化”教育环创观的课程表现。幼儿园教师观念“小学化”倾向的形成与教师教育的观念保障、幼儿家庭的利益诉求和教育机构应试教育的低龄渗透紧密相关,其治理需走分层施策之路,家庭要改变应试取向的教育方法,积极回应幼儿园的“幼儿本位”工作;职能部门要系统改善“幼小衔接”工作,全面落实小学入学的准入监管;幼儿园要及时更新保教工作观念,不断提高教师队伍的学前教育觉悟和水平。     

从美俄卫星相撞事件看航天活动之损害赔偿责任

随着人类航天活动的日益频繁,空间物体致人损害的事件也不断发生.2009年2月10日发生的美国与俄罗斯卫星相撞事件,再次引起了人们对航天活动致人损害的国际赔偿责任问题的关注.1972年联合国<空间物体造成损害的赔偿责任公约>,简称<责任公约>,是航天国际损害赔偿方面基本的法律依据.<责任公约>规定的国家责任原则以及绝对责任和过错责任的责任基础原则都是颇有特色的.但公约的制定与生效毕竟已经经过了近40年,如今<责任公约>出现了一些不能适应新形势的情形,有必要进行重新思考和加以适当改进.     

网络教育对学习者情感发展影响的个案调查

通过对兰州大学网络教育学院远程学习者的调研,统计数据表明网络教育对学习者情感发展方面的积极影响主要表现在学习者在学习过程中心情愉悦、情绪稳定,情感体验丰富,信息反馈及时,有利于激发学习者想象力和创造性;有利于学习者理智感、道德感和美感的培养。而负面影响主要是网络教育中学习者很难做到全神贯注、长期通过网络工作或学习易造成网络孤独症,以及虚拟情境的创设不理想、缺乏有针对性的评价方法等。并进而从加强网络教育资源的情感设计、把传统学习和网络学习优势结合起来、利用虚拟现实技术和有针对性的评价方法、激发学习者的积极情感等四个方面提出了几点建议。     

任中敏“唐艺学”六十年之发展及学术价值重估

任中敏在建国之初创立的“唐艺学”,蕴涵着先进的学术思想,主要体现在文学研究内涵的理解、文学研究对象的选择以及文学研究方法与研究目的处理等三方面。认清“唐艺学”的学术价值并宏扬其学术精神,不但可以促进对当前文学研究的深度反思,而且可以提升其研究水平。     

辽宁文化产业与经济发展协调状况评价及其思考

协调状况的综合判断不仅要考虑协调度还要考虑协调发展水平,以反映不同水平下的协调程度。综合判断的目的不仅仅要计算出排序结果,更要关注综合水平背后被平均掉的个体指标,基于这种思路指出：辽宁文化产业与经济发展总体上虽处于相对协调状态,但在很多方面仍存在文化产业落后于经济发展的情况,这是辽宁文化产业发展的软肋。     

我国高校校园体育文化建设机制研究

建设机制对高校校园体育文化建设的效果起着决定性作用,因此,对高校品牌形象的塑造具有重要意义。文章运用文献资料法以及个案分析法,对高校校园体育文化建设机制要素进行了梳理与剖析,总结了我国高校校园体育文化建设机制的成功经验,并对如何进行我国高校校园体育文化建设提出了建议。     

对"软实力"之再认识

近年来,软实力理论在中国受到普遍欢迎,这与中国的和平崛起/发展策略有关,也因为软实力思想具有浓郁的东方色彩,便于直接借用;硬实力资源主要来自于物质和实体资源,软实力资源则主要存在于意识形态领域,因此,硬实力和软实力的关系基本上类似于物质与意识的关系,硬实力决定软实力,软实力具有自己的主观能动性,对硬实力有反作用能力;虽然目前的测量手段和方法存在问题,但软实力是能被测量的,而且是完全可以被把握和运用的,而软实力的建设和实施主体,即人的因素值得特别关注。     

道教神仙传记与神仙观念的多元化及演变

道教的神仙观念不仅以各种道教经文来表现,同时也通过各种神仙传记来形象传播.与传统道教经典比较,道教神仙传记更加准确地表现了道教中的民众宗教意识和倾向,以及道教在不同时期的发展状况.通过对道教神仙传记作品的分析,可以研究不同时期道教神仙观念的同与异,以及道教在不同时期对神仙内涵、修仙观念和道教伦理等问题的不同理解.